Abu Said Abulhayr, taassuptan uzak durarak tarihe damgasını vurdu.

Abu Said Fazlullah bin Abulhayr Ahmed bin Muhammed bin İbrahim, Şeyh Abu Said Abulhayr olarak bilinen, 4. ve 5. Hicri yüzyıllarda (Miladi 9. ve 10. yüzyıllarda) yaşamış ünlü bir İranlı arif ve şairdir. O, Fars dili ve edebiyatında öne çıkan ariflerden biridir. Abu Said Abulhayr, tasavvufi düşüncelerini şiir diliyle ve rubai biçiminde ifade etmiştir. Rubai, dört dizeden oluşan geleneksel Fars şiirinin bir biçimidir ve ilk iki dizede ve dördüncü dizede kafiye uyumu sağlanır. Abu Said Abulhayr, Fars edebiyatında pratik tasavvufun öncüsü olarak kabul edilmektedir.

Abu Said Abulhayr'ın Hayatı

Abu Said Abulhayr, 375 Hicri yılında (985 Miladi) Horasan'ın "Abiverd" ve "Serahs" arasında bulunan "Mihene" adlı bir bölgede dünyaya gelmiştir. Babası, tasavvufa özel bir ilgi duymaktaydı ve bu nedenle sürekli olarak ariflerin toplantılarına katılmaktaydı. Abu Said Abulhayr da bu toplantılara babasıyla birlikte katılmıştır. Abu Said'in tasavvufla ve bazı sufi şeyhleriyle, örneğin Ebu'l Kasım Beşir Yasin, Ebu'l Fazl Serhsi, Lukman Serhsi ve Şeyh Ebu'l Abbas Kasap ile tanışması bu vesileyle olmuştur. Daha sonra fıkıh öğrenmek için Ebu Bekir Kafal ve Ebu Abdullah Hızır'dan ders almıştır. Serahs, Amol ve Tus'a yaptığı seyahatten sonra Nişabur'da Ebu Ali Tarsusi'nin dergahında kalmıştır. Orada büyük çaba ve gayretle "şeyh" unvanını kazanmıştır.

Abu Said, Nişabur'da 10 yıldan fazla yaşamış ve ardından oğlu Ebu Tahir Said ile birlikte hacca gitmek üzere yola çıkmıştır. Şahrud'daki Khurqan'da Ebu'l Hasan Khurqani ile görüşmüş ve Khurqani onu sıcak bir şekilde karşılamıştır. Ebu'l Hasan Harakani, İran'ın tanınmış ariflerinden biridir. Abu Said, son toplantısını 27 Recep 440 Hicri yılında (1048 Miladi) düzenlemiş ve bu toplantıda oğlu Ebu Tahir Said'i halef olarak tanıtmıştır. Bu toplantıda, cenaze töreninin nasıl düzenleneceği konusunda müridlerine tavsiyelerde bulunmuştur. Nişabur'da vefat etmiş ve doğduğu yerde defnedilmiştir.

Önyargıdan kaçınmak, Ebû Saîd el-Hullâr'ın en önemli özelliğidir. Ebû Saîd Abulhayr, hayatı boyunca öğrencilerine önyargıdan uzak durmayı öğretmiştir. O, din ve inançlarına bakılmaksızın tüm insanlara saygı göstermiş ve tasavvufun deneyimlenmesi gerektiğine, anlatım ve tarifle sınırlı kalamayacağına inanmıştır. Ebû Saîd'e göre, öfke, baskı ve işkence, ahlakın eğitimi ve terbiye edilmesi için doğru bir yol değildir; zorla, otorite ve güçle insanı boyun eğdirmek mümkündür, ancak tam bir insan yaratmak mümkün değildir. Ona göre, bu tür bir davranışta bulunan her birey, nefsini terbiye etmeyi ihmal ederse, boş bir iş yapmış sayılır. Kendisi, çağının tefsir, hadis, fıkıh ve edebiyat gibi resmi bilimlerine hakim olan bir âlim olmasına rağmen, hiçbir zaman kitap veya risale yazmamıştır. Şeyhin, çağdaş şeyhlerle, dostlarıyla ve çocuklarıyla yaptığı yazışmalar günümüze kadar ulaşmıştır.

Ebû Saîd Abulhayr’ın hayatı ve kerametleri, torunları tarafından "Esrarü't-Tevhid" ve "Hâller ve Sözler" adlı iki kitapta derlenmiştir. Ayrıca, ona atfedilen rubailer de bulunmaktadır. 1334 Hicri (1955 Miladi) yılında, Saîd Nefîsî'nin çabasıyla "Ebû Saîd Abulhayr’ın Şiirli Sözleri" adlı bir derleme piyasaya sürülmüştür; bu eserde, Ebû Saîd Abulhayr’e atfedilen tüm rubailer ve beyitler toplanmıştır. Attar Neşaburî, eserlerinde Ebû Saîd'in hikâyelerine yer vermiştir. "Musîbetnâme" adlı eserinde 9 hikâye, "İlâhînâme"de 5 hikâye, "Mantıku't-Tayr"da 3 hikâye ve "Esrarname"de 1 hikâye Ebû Saîd'den alıntı yapılarak nazma dökülmüştür.  

Ebû Saîd Abulhayr’ın kalıcı öğütleri

Abu Said Abulhayr, yaklaşık bin yıl önce yaşamış olmasına rağmen, hala birçok ahlaki öğüt ve nasihatleri tazeliğini, zarafetini ve değerini korumaktadır ve hayatımızda bize rehberlik edebilir. "Esrarü't-Tawhid" kitabında belirttiği gibi, o, akıllı kişiyi şu şekilde tanımlamıştır: "Akıllı olan, işi ortaya çıktığında, tüm görüşleri toplar ve ona derin bir bakışla bakar; böylece doğru olanı seçer ve diğerlerini serbest bırakır; tıpkı birinin toprak arasında bir dinar kaybetmesi gibi, eğer zeki ise, o çevredeki tüm toprağı toplar ve dar bir elekten geçirir ki dinar ortaya çıksın."